《地藏经》讲记（三十六） | 好好修行，极乐世界就在那儿

今天开始讲第八品，也是我们地藏法会的第五天，渐渐的，这个法会已经接近尾声了。

每一天我们的身心境界不同，对这个世界的感受也不同。这个世界有我们放射出的光，对这个世界的影响也不一样，受影响的众生的层次也不同。

我们好好修，极乐世界阿弥陀佛就在那儿。“唯有念佛人，阎王管不得。”不好好念佛，到阎王手里跟你一五一十算账的时候问你：“为什么杀鸡？”“吃肉补营养……”你为了补营养，吃了它的肉要还给它的。你这一辈子吃肉所杀的那些众生全部都会到阎王那里告你，阎王爷只是主持公道的人，不是说他惩罚你，是你的罪当如此。

我们中国人的秤是十六两的，所以半斤八两一样的，吃众生肉就是吃自己的肉，也是吃过去自己的父母肉啊！昨天我们就讲到，连梦中所现恶事、饿鬼等恐怖的事，皆是我们过去有缘的众生，受苦无处去投诉，无处去哀求，现在我们学佛了，来托梦给我们的。所以，我们做到这样梦，应该为他设斋供养，念《地藏经》、称地藏名，修行功德回向给他，得超度了，我们就再不会梦到他了。

我们在餐桌上能吃到的肉也是这样的，以佛眼看，我们吃得到、菜场看得到的众生肉，那都是我们过去的父母啊，跟你没缘的，你吃不到的。从菩提心角度上来说，一切众生只要忏悔业障，醒悟之后都能成佛，所以，我们吃的也是未来诸佛啊！

总的来说，我们皈依三宝，就能知道这个五浊恶世的苦，也知道苦的根本是我执我见。依我执我见生得贪嗔痴，从身口意而造作，像工厂一样造了很多产品出来。造了什么产品？生死轮回的业力。然后，这个业力反过来束缚我们，如鱼投网，困在自己织的网里面。

我们知道了佛果地有大威德力，能对三宝生起一种像对爸爸妈妈这样的孝心，然后以这个为基础，再升华到对三宝的恭敬心，乃至拳拳的赤子之心，能变成对佛的那种完全皈依的信赖，这也很伟大的。

忠孝之心，这是人间最纯的情感，有时候是可以用来学佛的，是可以变成功德的，这种情感状态本身就是一种修行。

我们的世智辩聪，在某种时候是有积极作用的，在某种时候是有障碍的。我们这个逻辑思维的大脑99.5％的脑细胞都在睡觉，只有百分之零点几的脑细胞在工作，在这种状态下还想测度宇宙，就好像用一根头发去测大海的水，这本身也是一种痴心妄想。

所以，反而就是建立在孝心的基础上，生起了像对父母那种全然的念恩、忆恩、报恩的心，然后转化成拳拳赤子之心，又转化成对佛的虔诚，把佛真的当成我们的法身父母，这种纯纯的信心就可以灭无量业、灭无量罪，甚至因此发展到极限，都能够成佛。

《贤愚经》里有一则“贫女供灯”的故事，就是这样对佛纯然信心的例子。为什么贫女供的这个灯的功德超过阿阇世王呢？为什么阿阇世王拉了八大牛车的灯，却抵不过她那盏破破的小灯碗呢？因为那是她倾其所有啊！

老板说：“你这几文钱怎么能买到油呢？”她很惭愧，跑到门外把头发剪下来，女人最爱的是头发啊！这位老板前面很蔑视这么一个衣衫褴褛、衣不遮体、蓬头垢面的老太太，拿个破碗要来打油。但是当她出去之后再回来，手里捧着头发的时候，这个老板就有一点感动，他说：“老人家，你要干什么？你为什么要油啊？”她说：“你看街上大家都或持鲜花，或拉着油都去供佛。我这个老乞丐，前世就没种福，这世穷啊，做乞丐都要不到东西啊，我也想供佛种福啊。”

这老板听了非常感动，他就把碗拿来给她打得满满的。“你拿去供佛吧。”老人家小心翼翼地捧着她这个灯碗，一步一步往佛的方向走。佛说过：“若有人向我的方向迈进一步，灭无量罪。”

这位老阿婆的名字也叫难陀，她手捧着灯，小心翼翼地来到了佛面前，别人都是大桶大桶的灯，黄金做的、白银做的、琉璃做的灯碗，她找了个小地方，把那个破破的小灯碗放下。

但是别人的灯油越点越少，她的灯油却不见少；别人的灯芯子，风一吹来，灯火就摇摇晃晃；她那个灯火风吹过来不动的。为什么？因为她对佛的信心是稳固不动摇的。

我们动摇不动摇？（众：不动摇）不动摇是好的，但实际上我们像墙头草一样，左摆右摇。世间的八风一吹，我们信仰之灯的“火焰”能像我师父那样不动摇吗？我们要像这位难陀老菩萨学习啊！

到了第二天，佛陀跟目犍连尊者说：“天已亮，你去把那个灯灭了吧。”结果到了这位老人家的灯这里，目犍连尊者显神通也扇不灭。他奇怪了，回来问：“佛陀，今天发生了一件奇怪的事，有一盏小小的、不起眼的灯，我无论如何也灭不掉。”佛陀就笑了：“这盏灯不仅你灭不掉，一切天神、声闻缘觉乃至菩萨皆灭不掉，这是贫女难陀发菩提心的心灯呐！”我们就可以知道，她对佛的那种拳拳的依恋，那种皈依之心是多么殊胜。

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中。有一女人名曰难陀。贫穷孤独。乞丐自活。见诸国王臣民大小。各各供养佛及众僧。心自思惟。我之宿罪。生处贫贱。虽遭福田。无有种子。酸切感伤。深自咎悔。便行乞丐。以俟微供。竟日不休。唯得一钱。持诣油家。欲用买油。油家问曰。一钱买油。少无所逮。用作何等。难陀具以所怀语之。油主怜愍。增倍与油。得已欢喜。足作一灯。担向精舍。奉上世尊。置于佛前众灯之中。自立誓愿。我今贫穷。用是小灯。供养于佛。以此功德。令我来世得智慧照。灭除一切众生垢闇。作是誓已。礼佛而去。

乃至夜竟。诸灯尽灭。唯此独燃。是时目连。次当日直。察天已晓。收灯摒挡。见此一灯。独燃明好。膏炷未损。如新燃灯。心便生念。白日燃灯。无益时用。欲取灭之暮规还燃。即时举手。扇灭此灯灯焰如故。无有亏灭。复以衣扇。灯明不损。佛见目连欲灭此灯。语目连曰。今此灯者。非汝声闻所能倾动。正使汝注四大海水。以用灌之。随岚风吹。亦不能灭。所以尔者。此是广济。发大心人所施之物。

佛说是已。难陀女人。复来诣佛头面作礼。于时世尊。即授其记。汝于来世二阿僧祇百劫之中。当得作佛。名曰灯光。十号具足。于是难陀。得记欢喜。长跪白佛。求索出家。佛即听之。作比丘尼。

——节选自《贤愚经·贫女难陀品第二十》