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“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。”在佛教里,地藏菩萨是一切诸佛愿力的体现,代表无处不在的法身大士,如同大地一样安稳不动。
地藏菩萨是与中国人有特殊缘份的四大菩萨之一。九华山,是被喻为地藏菩萨化身的韩国太子金乔觉修行成就之地。2014年4月,受九华山佛教协会之邀,传喜法师于九华山宏愿堂举行了七天讲经法会,开讲《地藏菩萨本愿经》,八百余信众踊跃欢喜听经闻法。
这是首次有法师在九华山完整地讲解《地藏经》。法会上,法师详细讲解了地藏菩萨的本愿、本行和大功德力,并深发慈心大愿,苦口婆心,引导大众了达“本然净心地”,策励大众随学地藏菩萨发菩提心。
法会期间,信众倍受感动于地藏菩萨累劫勤苦度脱众生,同时感动于法师不辞劳苦,悲心泣血,而竭力化导之举。法会净化身心、转烦化恼之效力,在场听众身心感受,冷暖自知,在此不一一赘述。
——《地藏经》讲记连载二十七
传喜法师讲释
“佛告定自在王。尔时罗汉。福度光目者。即无尽意菩萨是。光目母者。即解脱菩萨是。光目女者。即地藏菩萨是。过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间。归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。”
众生的业力是真实存在的,造作了种种恶业的人,按照因果的规律来说,必然要堕落恶趣的。但是如果这个人有这样的福德因缘,遇到善知识,劝说他:“你就念地藏菩萨名号。”这个“劝令”是劝十句话?还是劝一百句话?是粗粗地劝,还是用心地劝?“一弹指间。归依地藏菩萨。”是不简单的,没有见到地藏菩萨怎么皈依?要见到是不容易的。
我们讲《地藏经》,就是让大家知道“地藏”是什么,开篇就讲“稽首本然清净地”,就是要了达心地,那你就知道地藏菩萨是什么了,而且地藏菩萨又是这样大愿力充满、大福德具足。
我们无量劫来到现在,才刚刚认识到:哦,我还有这个本然清净地的宝藏。地藏菩萨知道这个宝藏有多久了?无量无边劫。祂知道之后广摄方便,广度众生,亲近无量诸佛,供养无量诸佛菩萨,也是无量无边劫。
这个时候,我们就有一点能见到地藏菩萨了,就可以皈依了。虽然皈依了,也是不能离开我们的心,这就叫“南无”,皈依就是“南无”的意思。如果能够这样皈依,过去的杀盗淫妄所造的恶业感得恶果,就可以得到解脱。
因为我们皈依了地藏菩萨,已经登上地藏菩萨的大慈航了,不会掉到苦海里去了。就像把秤砣放在脸盆里,那就不会掉进水里了,更何况地藏菩萨这条福德大船,无量众生站在上面也不会沉到业海里去。
但是这需要有善知识给我们开显,开显完之后,我们要相信,要如是去皈依地藏菩萨,就可以不遭恶报,不会下三恶道了。虽然果地的佛菩萨能够救众生,但要众生不离自性而信,才能与佛菩萨相应,才能得救,自性才是通诸佛菩萨的。
正因为如此,所以佛在《金刚经》里才说,可以以色声香味触法而见如来吗?可以以音声得见如来吗?那以什么得见如来呢?这是要不离自性而见的,就是“稽首本然净心地”。
“本然净心地”我们每个人都有的,所以人人都有佛性,我们要从佛性的“窗口”才看得到佛性,从颠倒轮回的心,从眼耳鼻舌身意、色声香味触法里是看不到佛的。
不学佛的人是看到了99米地藏菩萨像了,但并不是真的看到地藏菩萨,不是以眼耳鼻舌身意见的,也不是以色声香味触法见的。所以《金刚经》说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
皈依地藏菩萨的利益不可思议,然而地藏菩萨是法身大士,凡夫连见都见不到,更谈不上皈依了。怎样才能见到地藏菩萨?这就需要善知识种种善巧引领,所以说,三宝、善知识是改变我们命运的大因缘。
《妙法莲华经》中佛陀讲述了妙庄严王的两个儿子示现神通,转父邪心,使他连皇帝都不要做了,皈依三宝出家修道的故事。妙庄严王证得圣果后,前来禀佛:“我的两个儿子引导我接触佛法,得见世尊,他们其实是我的善知识。”
从世间的角度上,从文字的角度上说,释迦牟尼佛已经涅槃了。实际上,佛是不生不灭的,是永恒的,要靠什么见到佛?就是靠善知识。善知识可以给我们开显,障碍去除了,就见到佛了。在末法时代,能够生起见佛的智慧,你就是正法了。所以,末法之中也有正法,就看你有没有向往正法之心,不求胜解的人,正法时代也有末法啊!
“劝令一弹指间”,表面上看起来似乎很简单,实际上,善知识与地藏王菩萨、观音菩萨是一样的。所以,《观世音菩萨普门品》里说:“云何游此娑婆世界,云何而为众生说法。”不说法,众生不得心开意解,便不能开智慧;不能开智慧,便见不到地藏菩萨;见不到地藏菩萨,更谈不上皈依了。所以,讲经说法最难的就是把经典的真实义开显出来,然后能跟地藏菩萨同愿同心同德,这才叫“讲经功德殊胜行”。如果依文解字,读到后来依旧书是书、我是我。
所以,如果你能皈依,乃至一弹指间皈依,都不会再堕落恶道去了。“即得解脱三恶道报”,这并没有错乱因果,把秤砣放进脸盆都不会沉到水底,更何况我们登上的是地藏菩萨慈航普度的大船!
“是诸众生。即得解脱三恶道报。若能志心归敬。”明白这个道理之后,还能够志心归敬,不是散乱心,不是三心二意的心。“归”就是皈依,“敬”就是把祂顶戴在头上,这就是最重要的。
不明白道理的人,归敬的是什么?很多人归敬的是钱财。有钱,爸爸妈妈也不要了;有钱,朋友也可以出卖;有钱,老婆也可以离婚。有钱能使鬼推磨,像活鬼一样,天天围着钱转。
觉悟的人不为钱转,可以转这个世间种种境界,天天活得像天堂一样,有也乐,无也乐。不觉悟的人为境界所转,为钱所转,就像在三恶道一样,有也苦,无也苦。
这个世界,觉悟很重要。佛教叫“觉悟的教”,所以,佛教不崇拜财富和权力,佛教最崇拜的是觉悟,是觉悟之后的慈悲喜舍的高贵品德。
《地藏经》讲记 · 连载二十七
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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