真正的“加持”从哪里来？

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我们看到师父他老人家的形象，

听到他老人家的音声，

是不是心里马上热乎乎的呀？

师父度众生善巧方便，

巧把尘劳为佛事啊！

随随处处度众生。

众生晕车、晕船，

求佛菩萨的机会就来了。

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岱山县是一个海岛县，县城所在地叫岱山岛，岱山岛下面还有第二岛——大衢岛，那边有一个观音寺。这个大衢岛位于东海，太平洋的海浪是横浪，船最怕的是横浪，海岛上的人坐那里的船，都要晕船的。陪着师父去寺院的那些人也是个个晕船，师父稳稳地往船上一坐，就给他们写“大禹王治水有功”。大家就把这个纸条揣在怀里，眼睛闭着，就不晕船了。我也请师父写，揣在怀里，定定的。

那晕车怎么办呢？师父就方便利用，他老人家就加了一个“土”字——“大禹王治水土有功”。实际上，这是我们几千年中华传统文化的一个窍门，尧、舜、禹在中国历史上都属于圣王，是非常有道德的王，他们是有这种特殊的功德的。

这个很神奇，我们师父用这个方式就度化了多少众生。不论是谁，怀里只要揣着师父写的这个纸条，佛缘就结下了。

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我们一定要珍惜结佛缘这件事，信众要结佛缘，常住要为众生结佛缘，要为他们服务。师父他老人家为了度众生多么不容易啊！高僧大德的风采，他老人家功德力的加持，各类人看到师父都会生欢喜心，文官武将，上到领导，下到平民百姓，看到就欢喜，所以师父的法缘特别广。

但是师父在佛教界非常低调，那么多高僧在一起的时候，他把头都要低下起来一点，把身体显得矮一点，表情都是内摄的，他老人家在出家人里非常地谦卑。但无论怎么样，佛教界老一辈的修行者都知道，这位老和尚的修行不得了。所以我去外面一提到师父，大家都是赞赏有加，说这位老和尚是得道高僧，“得道”，还加个“高僧”。国清寺的静慧老和尚说到师父，还要再加两个字，“有道有德的得道高僧”。

这种加持给予我们的就是永远的魅力。我只要回想到师父，时时处处，他的身、口、意，他的眼神，他对众生的心，都如在目前。

师父带我去普陀山，走到哪里都拜倒一大片，我以为这是因为师父修复了普陀山的缘故，实际上师父来到五台山也是这样的。所以，一位高僧大德对众生的因缘是不可思议的，众生就是不分别地看到这位高僧，就是这样由衷地拜下去了。师父他老人家的慈悲超越了语言，师父的威德是人与非人、有情非情、四生六道都能感受到的。

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把我从三宝这里的感受、从一个高僧身上的感悟，说出来跟大家分享，也是启迪我们的信心，佛法是以信心得度的。

印光大师劝我们，修行要学愚夫愚妇。因为愚夫愚妇虽愚，但是他们虔诚啊！他们到了大殿会先抱抱柱子，柱子都被他们磨得油光铮亮的。

学佛三十年下来，我发现这是有道理的。这寺院里哪一个不是从对诸佛菩萨的信心、众生的福德里显现出来的呢？你认为这个柱子是普通的柱子吗？它是三宝的柱子，抱抱三宝的柱子也能解脱的，就怕你没信心。

所以，如果你对文殊菩萨有信心的话，“土石亦能消罪障，何消菩萨放神光”。五台山的一山一石、一草一木，都能折射文殊菩萨微妙不可思议的加持。

加持从哪里来？

实际上不是从土石瓦砾、草木里来，

而是从你的信心里来。