宣说衪的名号，大地六种震动 | 除盖障菩萨传（一）

《佛说大乘如来行经》中记载：

在东方普光世界，行爱王如来的佛土中，聚集了十方恒河沙数佛陀，研讨法门。文殊童子怀着“去彼处”的想法，刹那间从这个娑婆世界到了那一刹土。行爱王如来的右侧有一善女子，名叫除疑，以金刚跏趺入定于无垢月光等持。

随后，行爱王如来为了显示佛菩萨不可思议行境等的必要，于不知不觉中，将文殊童子抛到铁围山顶。文殊童子（觉察后）发现自己的神变力，想去十方无量佛土，可是在佛陀的加持下连发尖许也无法行走，只好又坐回那里，安住于不作意的念住中说法，从而使四万二千天子获得无生法忍。

诸佛离去后，行爱王如来右手掌放光，劝请文殊童子到彼刹土。文殊顶礼如来后，问道：“我被从彼眷属中驱逐，而这位善女子竟然没受这个待遇，显然她有最殊胜的善根。她是从什么时候发心并获得此等持的？”

如来告言：“文殊，这位善女子安住于此等持，以远离一切想及作意的方式见到十方无数佛陀，听闻正法，为他宣说，却一无所想，经劫言说也说不尽她的功德。文殊，你将这位善女子从此等持中唤起，亲自问她吧。”

于是文殊童子想唤她出定，依次用平常弹指的声音、十方无边世界能听到的弹指声、大千世界所有铙钹自然弹奏声、遍及十方无边世界的幻化无量铙钹声、世界一切山峦相互撞击的恐怖声充满无边世界，可也没能唤起她。随后，文殊童子又依靠加持力拉动那位善女子的手，结果下方无数刹土皆已震动，却也没能动摇她那一等持发尖许。文殊童子又用力向上抬起她，上抛到无量刹土中，又将那位善女子安住的地点及周围放在右手掌，一直抛至梵天之间，她仍始终安住。又将那位善女子放在右手，带去东方等十方每一方及恒河沙数的佛土中，发出铙钹及山的声音，降下花雨，可也无法唤她出定。

文殊童子又再度坐回眷属中，他那些神变，使十方无量无数有情成熟了善根。文殊童子呈禀行爱王如来：”菩萨的行为真是稀有。”

如来告言：“的确如此，菩萨的行境不可思议。假设两个大千世界都变成大鼓，有一个大力士用等同一千世界的鼓槌，在胜过劫数的时间里在这位善女子面前敲击，那声音尚且传不到她的耳畔，更不用说唤起她了。”

文殊童子问：“那谁才能唤起她呢？”

佛告言：“除了如来或除盖障大菩萨以外，谁也做不到。”仅仅宣说这位大菩萨的名称，就使大地出现了六种震动，如果念诵他的名号，其余刹土也会大地震动。

文殊童子问：“这位大菩萨现住于何处？希望他能来此一见，并从等持中唤起这位善女子。”

佛陀以佛光劝请下方越过恒河沙数刹土名为种种幢世界狮鹅牛蕴声如来前的除盖障菩萨，结果他携带五十万菩萨眷属刹那间到来，于如来足下顶礼，然后安坐上方空中，入定于灭身等持，降下花雨等显示神变。所有眷属及文殊童子都看不见他的身体。

如来说：“这是（灭身）等持的威力。”

文殊童子心想：“我也要成就此等持。”除盖障菩萨知晓他的想法，只听他说：“此等持不仅独一无二，而且如同大海的水滴数般（不可揣测）。我能出入尽所有的灭身等持，而你连它的名称也不知晓。”

（此时，文殊童子缘自己累世所修妙行，一弹指间便成就了这个等持。行爱王如来不禁赞叹：）“其余菩萨于俱胝那由他劫也难以成就的等持，文殊童子在一弹指间就能成就。”

之后，文殊童子呈禀如来：“我想见见这位菩萨。”

依如来言教，除盖障大菩萨及眷属显出身体。

文殊童子对除盖障菩萨说：“请将这位善女子从等持中唤起。”

除盖障菩萨说：“尽管我能够唤起她，但还是请遍知如来亲自唤她吧。”于是，行爱王如来入定于“能起等持心”之三摩地，使那位善女子及彼世界凡入定者都出定。

文殊童子问那位善女子：“你是从什么时候开始发菩提心的……”

她从不可言说之义开始，宣说了极其甚深的法。对其辩才，众人甚感稀有。

文殊童子请问如来：“世尊，这位善女子发心多久了？”

如来告言：“这位善女子为求菩提，行持了九十九百千俱胝那由他劫之后，文殊你才发菩提心。这位善女子最初在宝生如来前发心。彼佛刹土功德庄严，纵使于恒河沙数劫宣说，也不能言说其一分。当时，这位善女子是离声转轮王，那时候开始发心的。她不称为女人（也不称为男人），因已获得虚幻三摩地，可随心所欲幻化身体。这位善女子当于大千世界尽其所有地上微尘、枝叶（花果上微尘数量的无量）百千阿僧祇劫后，成就无上菩提佛果，佛号光施如来。彼佛刹土，与宝生如来刹土相同。”