懂得无常，更懂得珍惜
-懂得无常-
更懂得珍惜
善用无常
来成办善法的事业
在时空中
不断刻录善因和善业
大地及日月，时至皆归尽，
未曾有一事，不被无常吞。
——《佛说无常经》
01 - 天下没有
不散的筵席
打开尘封的日记，浮现满满的回忆。
抽屉里，小木船，载着殷切的期盼；
旭日升，童谣起，缭绕在大路两旁；
春天里，风拂过，年轻的白杨；
校园里，绿茵场，多少青春飞扬；
毕业季，眼朦胧，泪别青春散场；
辞亲朋，远他乡，从这里启航；
云霭霭，路茫茫，敢问路在何方。
这一年，不论是个人，家庭，国家，社会，乃至整个世界，我们都经历了太多太多。
悲欢离合，聚散苦匆匆。
渐渐地，我们开始明白，或许，这就是人生。
02 - 世间无常
...
无常并非偶然，就像月有阴晴圆缺。
与其逃避，不如接受；
与其追忆过去，不如珍惜眼前。
过去本没有的现在有了，
现在有的又将变为空无。
世间一切事物都处于永不停息的生灭迁流变化之中，没有永恒的存在。一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭变化不已，称为“无常”。
佛陀在《八大人觉经》中说，懂得世间无常是“第一觉悟”。
03-人生如梦
→
人生如梦幻，无论何事物，
受已成念境，往事不复见。
人人都有做梦的经历。当我们做梦的时候，我们都认为梦中出现的人物、事情是真实的，梦中的吃饭、走路及交谈也觉得是真实存在的。无论在梦中经历了怎样的喜怒哀乐，或是大喜大悲，但在感受完之后就是“受已”——醒来之后如果还记得比较清楚，能回忆起来，也仅仅只能是个回忆。
因为醒来后，梦中的一切事物都已经找不到了，全都已经消失了，只留下一个回忆的对境而已。我们的第六意识可以回忆起晚上做的梦：梦中的景物、梦中做的事、梦境快乐或忧伤......实际上醒来后，一点都找不到了。
“美妙住宅虽欲恒不离，长久居住然却定离去。”对修行人而言，最执著的寺院、茅棚或学院，自己希望恒时不离开，永远都住在这里，但也是不现实的。无论是由于共业，还是别业，因缘散了的话，不要说永远，就算呆一刹那的机会也没有。
世人也是一样，买了一幢房子，就认为永远是自己的，这也不一定。无常一旦到来，即使你再不想离开，也不得不接受无情的事实。
“幸福受用虽欲恒不离，长久享受然却定舍弃。”幸福的生活、丰足的受用，虽想永远拥有，稍许也不愿离开，但无常来临之际，这些也必定要舍弃。
“贤善之师虽欲恒不离，听受正法然却定别离。”对慈悲贤善、唯有利他心的具相善知识，很多弟子都想永远不离开，但这也是不可能的。有时师父会圆寂，有时是弟子圆寂，有时师徒虽都未圆寂，但也因各种因缘而分开。
04-珍惜当下
所以，要知道，尽管现在师徒欢聚一堂，共同学习并享受大乘佛法，但再过段时间，这只能成为美好的回忆，除此之外，一切都将烟消云散。或许到那时，我们才真正明白并体会到，现在济济一堂，不久也将天各一方，要找到一个曾经一起听法的道友也是很难的。
确实，作为弟子，我们都想永远在师父面前听经闻法，但这是不可能的，历史上没有永不分离的师徒。所以，有了听经闻法的机会，每个人一定要好好珍惜！
每一次法会或听法的结束，即是一场别离，每一场别离总不免黯然忧伤。所以，我们更能体会“每一次的相遇都是久别重逢”，更能慢慢领会师父曾经的谆谆教诲，“师徒之间是法的联系，只要不离开佛法，就没有离开道场，只要不离开佛法，我们就能永远在一起”。
今天大家相聚在这里，殊胜的善因缘成就了殊胜的道场，然而外在的道场终有一天会坏灭，在我们内心当中是否还有一个道场，能够刻骨铭心地存在。这样不论走到哪里，心中都有道场。这里的风，这里的云，这里的一草一木、土石瓦砾是否都能转为佛法的妙用，变成“法乳”，来滋养我们的法身慧命，这是值得我们每个人认真思考的。
如果今天就是生命的最后一天，我又会怎样？在无常变幻的生命里，珍惜每一个当下就特别重要，因为什么都是从当下发生的。佛教处处提醒我们要从肤浅的凡夫状态里超离出来，不要沉浸在衣食住行里，更不要把宝贵的精力投注在没有意义的事情上。
当知道无常的意义，我们就能更灵活地应对变化，就会策励自己，珍惜当下。善用无常来成办善法的事业，在时空中不断刻录善因和善业。
无常迁变。我们虽然拥有不了自己，但可以管理自己；虽然是无常法，但无常法中我们清明的觉知、戒恶修善的行为会产生善业力，如果再能加上如如不动的空性智慧，那生命就必定能获得增上的相续。
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