安居的开始，先拆掉轮回的房舍

今天已经进入安居的第一天了，安居的目的是要体悟大道，要超出生死。所以，诸佛菩萨、祖师大德圆满的福报加持着我们，让我们可以摄足安居。这个“摄”，就是把轮回之足收住，然后在菩提大道上迈开脚步。

对我们汉传佛教来说，实际上一年到头都在安居，这是我们很大的福报。这个“板响应供”啊，不用外出托钵乞食，坐在这里等着行堂，过去在那烂陀大学才有这样的待遇。我们现在觉得好像很寻常了，实际上这在佛教里是修行的顶配，我们享受着圣贤的待遇。

从佛陀时代开始，每年雨季都要安居，年年如此。我们能够延续到今天，我们在做这些羯磨法的时候，实际上就跟佛陀在同一处了，跟那些尊者阿罗汉们在同一处了。

所谓的“灵山遗芳型”，这个仪轨佛陀曾经如是行持，尊者阿罗汉如是行持，正法五百年如是，像法一千年如是，今天我亦如是。

所以，仪轨本身就是佛陀的功德，就带着贤圣僧的加持。世间的轮回有“轮回法”，出世间的解脱也有“解脱法”，这个仪轨它就是解脱法。我们在这个时代，还能值遇这么殊胜的因缘，一定要有难遭难遇想。

今年，我们也尤其地提醒大家要戒掉手机。有安居的机会了，但给你一部手机，马上跟世界又链通了。我们眼根的漏、第六意识分别的漏、精神世界的漏，这是很严重的。佛陀要保着我们出离轮回，保着我们六根清净、三业清净，保着我们转染成净、转有漏为无漏，他要有多大的功德力啊。

为什么要安居？今天对首作法的时候，我们都要念：“房舍破，修治故。”安居是为了修补破漏的房舍，这是什么房舍？

达摩祖师的电影里，师父让他修一个草蓬，这个国王三太子哪会修呀，修了倒、倒了修，送饭的人都急得手心痒痒。终于有一天，达摩大师把茅蓬修起来了，送饭的都替他高兴啊：师父交代的事，这个年轻人总算完成了。

但达摩祖师一歇下来，觉得这不对，修个草蓬就能出家吗？师父指的“茅蓬”一定不是外在的茅蓬，而是身心的安止处。他想明白之后，又亲手把茅蓬拆了。送饭的回去跟师父讲，师父点头——他明白了。

这两天，继绍长老来慈悲加持我们，长老多次地提到虚云老和尚圆寂前对弟子的告诫。虚云老和尚说，你们实际上都是我的关门弟子，你们以后若有一把茅盖头，一定要住持好佛法，护持好这一领大衣。要佛法不亡，就一个字——戒。

长老特意解释，“茅盖头”是什么意思？实际上就是指，你们以后开智慧了，有力量住持佛法的时候。有了“茅盖头”，代表你的房舍有顶了，你已经智慧成就了，这是修行里最高的。

我们说“持心如大地”，如果把这个心比作大地，那你开悟了、明心见性了，只是有了一片地基。那戒，就是在大地之上打好地基，定，是打打墙头，而究竟的智慧才是无上顶幢，才是房顶，是这把“茅盖头”。

“房舍破，修治故”，这讲得还好听一点。实际上，我们有房舍吗？如果我们的一切都是随顺于轮回的，那我们就是在制造轮回之舍，我们只有轮回的房舍，解脱的房舍我们连影子都没看到。所以对我们来说，首先要做的就是把自己轮回的房子拆掉，以后不再造了。

轮回之粪无香味，只要构建了轮回，一定是苦、空、无常、无我的。所以，我们的任务就是去认识自己。我们能够忏悔业障，能知道轮回是苦，能对轮回生厌离心、出离心，然后去剖析、破除这个“我”，这是很重要的。

解夏的时候，又叫佛欢喜日、僧自恣日。为什么是佛欢喜日？如果我们听经闻法，身口意依照三律仪，那解夏的时候一定是诸佛欢喜的，因为首先你自己就欢喜啊。

每个人自证自知，自己有没有吃饱，烦恼有没有减少，自己会知道的。不管再怎么吃苦、再怎么奉献，身心世界的资粮增加了、觉悟了，你自己是知道的。那时候你欢喜了，就是诸佛菩萨欢喜了。

然后这一百二十天的修行功德，就可以分享了，这就有了“自恣”的资格。以什么自恣？是以修行的资粮自恣，以修行的自在自恣。

今天第一天，我们相互勉励，希望大家好好珍惜，精进修行。

 ——2025年夏安居首日开示