圣贤都是凡人修
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Shakyamuni Buddha
每年的四月初八，我们佛弟子都会忆念佛陀在蓝毗尼园降生的那一刻。
三千多年过去了，我们还在纪念一个人的生日。有的人感叹：因为祂，我们才有了信佛的可能，才有了出家的因缘，才能成为三宝弟子，想到这里就会流下感动的泪水。
佛未御宇，宇宙暗冥，但佛陀出世之后，把光明带到了人间，把恩德作用在我们身上。我们现在还享受着祂的愿力、祂的威德、祂的慈悲，应当珍惜呀！
佛陀是伟大的，三宝是常住的，所以叫“大乘常住三宝”，我们佛弟子追随祂，就会有光明。
悟公上人常常引用经典里的一句话：“是人本不善，亲近于善人，后必成善人，善名遍天下。”我们本是凡人，但我们选择皈依三宝、追随佛陀，终有一天，我们也能成佛。
圣贤都是凡人修的，自古以来都在不停地得到验证。科学家认为科学具有重复性，具有验证性，实际上，佛教就是这样的，叫“公修公得，婆修婆得”。这就是重复性，而且具有普遍性。谁去实践佛法，谁就能亲自去验证。
一代一代的修行人都以种种瑞相为自己往生净土作验证，它是有相的。不仅他自己明了，也会给这个世界留下很多惊世骇俗的，甚至超自然力的事迹。
六祖大师圆寂前预知时至，把弟子们召集来交代后事。他说自己在世间没有多长时间了，弟子们听后都痛哭流涕。六祖大师说，你们哭是因为不知道我的生命状态啊，如果你们知道我要到什么地方去，就不会哭了。
实际上，他早已不受生死束缚了，早就自在了，所以能授记身后的很多事。甚至他的肉身不腐，一千三百多年过去了，还在这世间度化着众生。这就是一种慈悲，也是一种愿力。
解放前，韶关一带就有十几尊肉身舍利，在那个非常潮湿、闷热的地方，细菌繁殖得快，连食物都容易变质，一尊肉身却千年不坏，这是难以想象的。
明代无瑕禅师圆寂后的肉身舍利，多少年都是手结定印的状态。有一年寺院突发大火，弟子们说其他的烧了还能再造，祖师的肉身不能烧啊，但是搬不动，几个师父急得都哭了，结果无瑕禅师的手一抬，火“轰”就灭了，现在还是抬手灭火的样子。
九华山以前至少有七尊肉身，现在又开始有了，都是解放前的出家人，改革开放之后又恢复身份，圆寂后坐缸，肉身不坏。除了有比丘师父修成肉身，比丘尼也有的。有一位师太一生治病救人，圆寂后坐缸还是手结定印，几年后开缸，手竟然变成扎针灸的样子了，怎么变的也不知道。
离我们比较近的还有河北香河老人，她被列为中国人体研究院的研究对象，人体未解之谜，现在的科学还是得不出答案。
六祖惠能大师真身舍利
无瑕禅师肉身舍利 现供于九华山百岁宫
香河老人周凤臣
实际上，这就是佛法的可验证性，自古以来相续不断，每个学佛人身心灵发生转变都是很正常的，每个人都可以证明佛法的伟大。
在佛法昌盛、社会基础好的时候，也不需要跟其他的学问去比较，大家自修自证。现在这个时代流行科学，所以我们有时候要借助科学的语境，来帮助大家理解佛法。实际上，越来越多的科学家从佛法里找到灵感，从而获得科学界的成就，这也是科学对佛法的一种证明。
清凉寄语
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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