大道不可描述，但描述就不重要吗？

《道德经》里说“大音希声”，大的相、圆满的相我们是看不到的。我们普通人只活在所谓的“三维世界”里，四维就已经靠想象了，能想象五维、六维，那大脑就很厉害了。

正是这个原因，所以我们看不到佛。佛是圆满的、福慧两足的，无上正等正觉。也可以说，在宇宙里，佛是全然的、全维度的世界。但因为我们是狭隘的，纵使佛随时随刻都看得到我们、帮得到我们、救得到我们，但我们不知不见。

那佛讲的法呢？我们也不理解。三宝里最伟大的佛，我们见不到；法能帮助我们见佛，但我们不懂。我们要想理解法，靠什么？靠佛法的传承者——僧宝。

但中国人向来都很谦卑，就像老子在《道德经》一上来就说，“道可道，非常道”。意思是，我给你讲道，但实际上我讲不准确。

这一生中，有人来为我们讲道，这就是“仙人指路”，就是我们命中的贵人，但是他又不扮演贵人的角色，而是轻描淡写地说“道可道，非常道”。

这就很容易让我们误解，既然描述的不是大道的本体，有时候就轻慢了这个描述。但实际上，对不懂道的人来说，恰恰最重要的就是有人为我们描述。

佛教里也讲，有人指月亮给我们看，虽然这个手指不是月亮，但是你顺着手指看过去，是能看到月亮的。月亮重要，标月之指也重要。

语言虽然无法描述真正的“道”，但你不要轻视语言；我们读经典是为了了达真实义，但你不能忽略指向真实义的文字。否则，这叫“持义不持文”，是不对的。

每年七月，我们都要读《地藏经》，这部经千古万古都是永恒的真理，但真理你怎么理解它？就要靠僧的解读。

我们每天都要听经闻法，尤其今年安居期间，礼请了好几位大德法师为我们开讲那么甚深的教法。法师们所讲的，实际上就开启了我们学法的缘，是引我们入圣，以“指”来标“月”。

这个“指”不是月，但是“指”能帮助我们看到真正的月亮。所以，我们对这个“指”也要很珍惜。

我们只有通过“僧宝”才能来理解“法宝”，然后通过对法的践行，一点一点拓展生命境界，提升维度，越来越接近“佛宝”。