蛇年多变,如何越变越好?看修行人的“转命”智慧

2025-05-17 00:02:00 发布: 人气:21
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从民间习俗上讲,大家对蛇年都有点心有余悸。有弘扬传统文化的就说,十二生肖里面有非常吉祥的生肖,比如羊年就是很吉祥的;有的年就不一定,尤其今年。因为蛇主变化,难以测度,所以今年大家都比较小心。


那这个“变化”,要看赋予它什么内涵。我们皈依三宝,这个变化好不好?这是好的。所以多变之年,我们努力把自己越变越好。多念佛,在这一年好好“充电”。





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一个人的能量提高后,阳长阴消。正能量提高了,免疫力提高了,福报提高了,负面的就会减少,就能规避。

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所谓“物以类聚,人以群分”,我们改变自己了,变得阳光了、善良了,世间不好的就远离我们了。


所以古人讲:“人为善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸虽未至,福已远离。”我们变善良了,虽然福报没有马上降临,但是祸已经渐渐在我们生命里抽离掉了;不善的人,祸虽未至,福报已经离开了。


世间有人说“人善被人欺”,乍一听好像有理,再往下呢?“人善人欺天不欺。”天不会欺好人的,“天道无亲,常与善人”,所以要有做好人的自信。恶人好像暂时占了便宜,大家都躲着他、让着他,但是“人恶人怕天不怕”。



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我们自己要谦虚一点,不能觉得自己是个好人,要常常照镜子说“我是坏人”,那我们就会戒恶修善。修行要有反省力,要自我惭愧。“常惭愧”是一种道德的力量,修行人的标志就是有惭愧心。认为自己不是好人,是生命极大的勇气。知道自我反省、自我督促,才是一个好人的底线。


弘一大师晚年有一篇自我反省的讲话,把自己说得一无是处。这恰恰印证了,他是我们道德的模范。能如此深刻地自我反省的人,一定是带着光明的“手术刀”自我解剖的人;越把自己解剖出黑暗的人,他的背后越是透彻、光明照耀。


自我否定才能自我飞升。凤凰涅槃的智慧火焰,是在自我否定中燃烧的,所以凤凰涅槃恰恰是凤凰的重生。我们缺的就是自我解剖、自我否定的力量。




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我们学习传统文化了,

就发现它跟我们平常的概念不太一样,

原来好人是这样的呀!

好人是自我反省的人,

是自我否定的人,

是一个时刻看到自己罪恶的人。

看到自己不是好人,

这样的人恰恰是个好人。

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一个好人,不以自己的道德凌驾于他人之上,而用道德来自我解剖,这才能够有“孺子牛”的精神——“我要奉献这个世界”。为什么?要赎罪。所以他行善在人间的时候,没有优越感,他是心甘情愿的,是以一种感恩的心、报恩的心,乃至以德报怨的心。


这样的人是很谦卑的,

是很润物细无声的,

这才是一位君子,

才彰显了中华民族的贵气。




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我们佛弟子也要深刻地去自我检讨、自我解剖。弘一大师最后称自己“二一老人”——“一事无成人渐老,一钱不值何消说”。当把低级的“我”彻底否定,背后就是一个强大的、光明的“我”的重生。


弘一大师这场公开的演讲,是对着年轻人的。在年轻人面前自我否定,自我发露忏悔,这多大的勇气呀!所以我们做人也是,我们怎么自我革命、自我更新?怎么能天天进步?怎么能发现我们人生的新天地呢?

 

——三参法师



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最后之忏悔

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戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教养正院同学会席上讲


瑞今记



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佛教养正院已办有四年了。诸位同学初来的时候,身体很小,经过四年之久,身体皆大起来了,有的和我也差不多。啊!光阴很快。人生在世,自幼年至中年,自中年至老年,虽然经过几十年之光景,实与一会儿差不多。就我自己而论,我的年纪将到六十了,回想从小孩子的时候起到现在,种种经过如在目前啊!我想我以往经过的情形,只有一句话可以对诸位说,就是“不堪回首”而已。 


我常自己来想,啊!我是一个禽兽吗?好像不是,因为我还是一个人身。我的天良丧尽了吗?好像还没有,因为我尚有一线天良常常想念自己的过失。我从小孩子起一直到现在都埋头造恶吗?好像也不是,因为我小孩子的时候,常行袁了凡的功过格;三十岁以后,很注意于修养;初出家时,也不是没有道心。


虽然如此,但出家以后一直到现在,便大不同了:因为出家以后二十年之中,一天比一天堕落,身体虽然不是禽兽,而心则与禽兽差不多。天良虽然没有完全丧尽,但是昏愦糊涂,一天比一天厉害,抑或与天良丧尽也差不多了。讲到埋头造恶的一句话,我自从出家以后,恶念一天比一天增加,善念一天比一天退失,一直到现在,可以说是醇乎其醇的一个埋头造恶的人,这个也无须客气,也无须谦让了。


就以上所说看起来,我从出家后,已经堕落到这种地步,真可令人惊叹!其中到闽南以后十年的功夫,尤其是堕落的堕落。去年春间曾经在养正院讲过一次,所讲的题目就是《南闽十年之梦影》,那一次所讲的,字字之中,都可以看到我的泪痕,诸位应当还记得吧。


可是到了今年,比去年更不像样子了;自从正月二十到泉州,这两个月之中,弄得不知所云。不只我自己看不过去;就是我的朋友也说我以前如闲云野鹤,独往独来,随意栖止,何以近来竟大改常度,到处演讲,常常见客,时时宴会,简直变成一个“应酬的和尚”了。这是我的朋友所讲的啊!“应酬的和尚”这五个字,我想我自己近来倒很有几分相像。


如是在泉州住了两个月以后,又到惠安、到厦门、到漳州,都是继续前愆;除了利养,还是名闻;除了名闻,还是利养。日常生活,总不在名闻利养之外,虽在瑞竹岩住了两个月,稍少闲静,但是不久,又至祈保亭冒充善知识,受了许多善男信女的礼拜供养,可以说是惭愧已极了。


九月又到安海,住了一个月,十分的热闹。近来再到泉州,虽然时常起一种恐惧厌离的心,但是仍不免向这一条名闻利养的路上前进。可是近来也有件可庆幸的事,因为我近来得到永春十五岁小孩子的一封信。他劝我以后不可常常宴会,要养静用功;信中又说起他近来的生活,如吟诗、赏月、看花、静坐等,洋洋千言的一封信。啊!他是一个十五岁的小孩子,竟有如此高尚的思想,正当的见解;我看到他这一封信,真是惭愧万分了。我自从得到他的信以后,就以十分坚决的心,谢绝宴会,虽然得罪了别人,也不管他,这个也可算是近来一件可庆幸的事了。


虽然是如此,但我的过失也太多了,可以说是从头至足,没有一处无过失,岂只谢绝宴会,就算了结了吗?尤其是今年几个月之中,极力冒充善知识,实在是太为佛门丢脸。别人或者能够原谅我;但我对我自己,绝不能够原谅,断不能如此马马虎虎的过去。所以我近来对人讲话的时候,绝不顾惜情面,决定赶快料理没有了结的事情,将“法师”“老法师”“律师”等名目,一概取消,将学人侍者等一概辞谢;孑然一身,遂我初服,这个或者亦是我一生的大结束了。


啊!再过一个多月,我的年纪要到六十了。像我出家以来,既然是无惭无愧,埋头造恶,所以到现在所做的事,大半支离破碎不能圆满,这个也是份所当然。只有对于养正院诸位同学,相处四年之久,有点不能忘情;我很盼望养正院从此以后,能够复兴起来,为全国模范的僧学院。可是我的年纪老了,又没有道德学问,我以后对于养正院,也只可说“爱莫能助”了。


啊!与诸位同学谈得时间也太久了,且用古人的诗来作临别赠言。诗云:

未济终焉心飘渺,

万事都从缺陷好。

吟到夕阳山外山,

古今谁免余情绕。




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