为什么我们可以得到戒体？

哪怕我们是业障凡夫，是一个普通的人，我们也可以发起菩提心，入诸佛菩萨的行列。虽然我们发的是世俗谛的菩提心，但是诸佛菩萨胜义谛的菩提心不会舍弃我们。

诸佛菩萨有大智慧、有清净见，他是可以当下成体的。他可以结界，可以作一切法，可以摄受众生。我们凡夫只要跟着走这个仪轨，比如我们报名受菩萨戒，学习菩萨的学处，学着发菩提心，在戒和尚的加持下，就能成就我们的戒体，这叫“因业成体”。

为什么无论是佛经里，还是祖师的教言里，都说“戒”是依善知识得？因为善知识可以“因心成法”，他的心就是无漏真净，就是诸法实相。有这样的见地，他就可以方便行羯磨法，众生只要在这个仪轨里，就能得到戒体。

所以，只要善知识在，佛法就住世；只要善知识在，众生就得度。他的愿力是带着功德的，愿不虚发。一个登地菩萨观想水就是水，观想米饭就是米饭，他的意幻和真实是一样受用的。

像虚云老和尚一百多岁要传戒的时候，当时的客观环境不允许，老和尚就跟大家说，你们有信心的，各回自己的道场，我哪一天传戒，无论你在哪里，一样得戒。我们现在讲“量子纠缠”，虚云老和尚那个时候一百多岁了，他有这个功德力了，也有这个自信了，叫“月映千江”。这就是一个大威德菩萨的不共功德。

这时候不能以我们的分别心来衡量，他老人家修行一辈子，特殊因缘下，才会给众生展现一个菩萨特殊的功德——愿的无漏、念的无漏。

对我们来说，当我们发起菩提心时，生生世世所造的善妙业力也会汇聚在头顶，成云成盖，在我们的身心世界震动。这就叫“爱出者爱返，福往者福还”。

一个人做好事没有白做的，在这个宇宙里，你给予什么就回报什么。尤其在菩提心的前提下，尤其是对三宝的奉献，任何微小的一点点，都会得庞大不可思议的果报。

我们学佛是最“占便宜”的了，佛是圆满的，你供养佛一滴蜂蜜，就得到无边际的蜂蜜的果报。不要说佛陀了，我们能供养阿罗汉一块布，生生世世都有穿不完的美衣华服。经典里也说，你在三宝地里扫一扫帚地，比把整个地球扫干净的功德还大，因为这是三宝地。

所以在这个世间，我们要好好地弘扬佛法，好好地珍爱佛法。社会中那么多有善根的人，他终会因此，找到一个门径，找到契机的地方。