悟公上人:修行该从何入手?

2025-08-23 00:04:00 发布: 人气:36








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“法师!我想修行,但不知道如何入手,又不知道从哪里开始入手?”这类问题,经常听到人家来发问,我都会对他们说:“修行要从身口意三业下手去修!这三业可以带出十恶业来,那就是‘身三口四意三’。”













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“身三”者,即杀生、偷盗、邪淫;“口四”者,即妄语、绮语、两舌、恶口;“意三”者,即贪爱、瞋恚、愚痴。其中愚痴最要不得,因不闻佛法、不明因果,很容易建立邪知邪见,拨无因果,并搧动前九业加深犯恶的程度!现在有缘亲近三宝,明白因果的关系,所以入手就要反其道而行,即反过去无知而误犯的十恶业,今修行定要转十恶业为十善业。




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过去释迦牟尼佛坐在菩提树下,刚成道,就喟然叹说:“可惜呀!原来大地众生皆具如来智慧德相,为什么都不能证得清净智、自然智、无师智呢?皆因妄想执着!”



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什么是妄想?妄想即是妄念、妄执,即是以愚痴颠倒的心态,不能如实见现象界的事物。执着“我”及“我所”,屡犯十恶业而不知休,故轮转六道,从迷入迷,从冥入冥,糊里糊涂地做其生死大梦!


现在我们学习佛法了,明白因果关系,从今要提起正念,修十善业,反十恶业。再专修一句“南无阿弥陀佛”,消除过去无知犯下的十恶业所引发的障碍。

若你们真能如我所说的修下去,那么脱离生死大梦的胜券就在你们自己的手中!



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韩语翻译:善颢

审校者:金钟洙

韩语朗诵:寂心



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韩语翻译

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“법사님! 수행을 하고 싶은데 어떻게 시작하고 어디서부터 시작해야 하는지 잘 모르겠습니다.” 많은 사람들이 이와 같은 질문을 하면 나는 늘 이렇게 대답합니다. “수행은 신구의(몸, 입, 마음) 삼업으로부

터 시작해야 하며 이 삼업은 열 가지 악업을 낳을 수 있는데, 이를 바로 ‘신삼, 구사, 의삼’이라고 합

니다.”


지난 시절 석가모니 부처님이 보리수나무 아래에 앉아 막 도를 이루었을 때 탄식하며 이렇게 말했습니다. “애석하구나! 원래 대지 중생들은 모두 여래의 지혜와 덕상을 갖추었는데 무엇 때문에 청정지, 자연지, 무사지를 증득할 수 없는가? 이는 망상에 사로잡혀 있기 때문이구나!”

그렇다면 망상이란 무엇일까요? 망상이란 바로 망념, 망집이며, 즉 어리석어 뒤바뀐 마음을 가리키며 현상계의 사물을 있는 그대로 볼 수 없음을 뜻합니다. “아(我)”와 “아소(我所)”에 집착하여 열 가지 악업을 끊임없이 저지르고도 쉬지 않고, 육도를 계속 윤회하며 미혹과 어둠 속으로 가라앉는 것, 마치 혼미한 상태로 삶과 죽음이라는 거대한 꿈을 꾸듯, 흐릿한 의식 속에서 헤매는 것입니다.

이제 우리는 불법을 배우고 인과관계를 명확히 알게 되었으니 마음을 다잡고 정념(正念)을 일으켜 열 가지 선업을 닦고 열 가지 악업을 참회해야 합니다. “나무아미타불” 한 구절이라도 더 열심히 닦아, 과거의 무지로 저지른 열 가지 악업의 모든 장애를 소멸해야 합니다.

만약 우리가 이대로 수행할 수 있다면, 생사의 큰 꿈에서 해탈할 수 있는 승리를 바로 장악하게 될 것입니다.



















养心Slogan

频繁刷手机,我们的心灵很容易被碎片化,不要沉溺其中,学会自我节制,通过学习佛法来有效滋养并净化我们的心灵,一起回归心灵,保持身心灵的健康。



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