谛闲大师 | 学佛论

夫修学释迦之道者无他，曰戒、曰定、曰慧而已矣。斯道也，始于凡夫，终成佛果，经纬于三乘，导达于万行，而能事备焉。

昔法王出世，由一道清净，用一音演说。机感不同，所闻盖异。故五时、五味，半、满、权、实、偏、圆、大、小之义，播于诸部，粲然殊流。要其归，无越一实。故经云：“虽说种种道，其实为佛乘。”

须知我佛之道，教无遗法，法无弃人，人无废心，心无择行，行无所证，证无所宗。务必从闻而能思，思而能修，修而能进，进之不已，而能跨其门，趋其堂，造其室，而后其道可达也，其行可圆也，其果可证也。

譬如行远必自迩，登高必从卑，是故学佛者，先受三皈，次进五戒，后持八关，进修十善，为成佛之基础，臻出世之阶渐。然后持净戒，习寂定，发妙慧，广行六度，自度度人。此学佛之途径，而能趋归无上觉道也。

当此末法时流，人根谫陋，故我佛于祇园会上，早开有胜异方便法门，曰“持名念佛”，高超一切戒、定、慧，包藏一切戒、定、慧。经云：“若有信者，应当发愿，生彼国土。”

吾人能一心念佛，不持戒而心自净，不修定而心自寂，不学慧而智自开。横超三界，带业往生，七日成功，一生成办，此真学佛之殊胜法门也。有志于佛道者，当从此门入。但办肯心，必不相赚，勉旃勉旃!

——摘自《谛闲大师文汇》