汉字里的中国智慧

中国的“武”字是由“止”和“戈”两个字组成的，也就是“止戈为武”。 这就是我们老祖宗的智慧，汉字可不是随便造的，而是有着深刻的辨证思想。“武”是另一种文明形式，有终止战争、终止破坏、维护和平的含义，所以它是一个动词。

除了行为上止戈，实际上，这也是一种很高的思想境界。我们为什么渴求和平？当我们对生命的体解、对宇宙的解读有了一定的高度，就不会铤而走险。

《庄子》里就用一只蜗牛的故事来拓展我们的思想境界。

一只蜗牛有两个角，左边的蜗角里面住了一个王，它以为这就是自己的国土，然后在这个蜗角里面不可一世；右边的蜗角里也住了一个王，它也以为这是自己的国土，自己是这里的国王。左蜗牛角的王和右蜗牛角的王还要互相探索空间，甚至不惜抢占、争夺。

魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拨其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也;善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”

戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。

(节选自《庄子·则阳》)

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！