五福临门这样修

“五福”记载于《尚书·洪范》，可以一直追溯到周武王时期。周武王灭商后，箕子在陈述《洪范》时系统阐述了“五福”的理论。

长寿、富贵、康宁、好德、善终，这五福让周朝享国八百年，成为中国五千年历史中年代最久远的朝代。所以孔夫子主张恢复周礼，中华民族的核心价值观就具体展现在周礼上，上可以追溯到三皇五帝，下一直到我们今天所遵循的儒家道统。

一个人能长寿，他的身体要健康，精气神要饱满。不仅长寿，最好还要富贵。有的人富而吝啬，不能分享他的财富，这不能称为“贵”。富而能施、富而能舍，方称“富贵”。一个人又长寿又富贵，人生质量就不会低。如果再加上康宁，那就更好。

我们也看到世间有一些人，又长寿又富贵又康宁，但是他不好德，没有进趋圣贤之心，这也是不圆满的。如果一个人既长寿又富贵又康宁，还能好德，这是了不得的，这样的人最后一定善终。

善终才是总结，盖棺定论人的一生。那对于修行人，盖棺定论还不算终了，还要烧一把，烧出舍利来。

所以别小看这“五福”，当它作为生命追求的时候，这是很高的标准。

国是由千千万万个家组成的，家是由每一个人组成的，如果每一个人都能追求五福，不仅仅五福会临这个家的门，从小家、大家一直到国家，这五福都可以成为他们的核心价值观。

这就是从个人修养到家国天下。所以信佛不是为了信仰佛，而是佛怎么帮助我们这个人间变得圆满，帮助我们获得圆满的人生、健康的社会。