素
食
。
食之以素,善之于心
选择素食不是目的,爱才是
素食二字,素在前,食在后,素养心,食养身,二者兼得为大圆满。食之以素,善之于心,选择素食不是目的,爱才是。
素食是有力量的,我们吃下的每一口素食里都饱含了很深的意义,或许很多都是我们不曾想到的。让我们从师父的开示中体悟吃素的意义。
一个人心态好的时候,吃素也是很有幸福感的。我们每天吃素吃得非常开心,吃得很感恩。前几天吃饭的时候,我看着盘子里的青菜,水嫩水嫩的,那么可口,一种幸福感油然而生,甚至觉得:人生如此,夫复何求啊!
素食也是很鲜美的,最主要就是没有心理负担,你可以尽情地去享受每一个蔬菜它自然的味道,对它充满感恩。我们吃着白菜,吃着萝卜,吃得满心欢喜、满心感恩,万物皆有其美,甚至能吃出萝卜青菜的奉献精神。
因为它能够这么调柔给你吃,它没有毒,它没有刺,它嫩嫩的,可以让你吃并且很可口,这就是它的菩萨精神。不是所有植物都可以让人吃的,它们也是有选择的,有的就选择了一条奉献之路。所以你吃到的所有的植物你就得感恩它,它的品格有可能比我们高。
我们不仅仅是在吃青菜、吃萝卜,仿佛也在感恩青菜菩萨、萝卜菩萨,我们也要把自己的人生活成这样,要奉献自己,要奉献得让别人吃得可口,去滋养别人而毫无怨言,不带毒素,充满慈悲喜舍,要把我们的生命一趟一趟地过滤,把贪嗔痴的沉渣过滤掉,在这个人间奉献出慈悲喜舍。
古人说,病从口入。人们往往贪口欲之欢,却不知道一口肉吃下去,恶的因也种下了。当哪一天因缘遇合了,病就会显现出来。
作为佛教徒,我们如果平时就珍爱生命、保护生命,放生、吃素,那面对疾病时,我们的心里就是坦荡荡的。但回想一下,我们谁没有杀过生、吃过肉呢?我们真的尊重生命吗?
在这个天地间,人类作为地球上的生命,并没有得到任何授权可以凌驾在其它生命之上,可以任意宰割它们。我们自认为有剥夺其它生命的权力,对杀生没有一点负罪感,把动物当作盘中的饮食,实际上这完全是一种傲慢、一种偏见。
当前,越来越多的人也体会到,伤害生命就是伤害自己。我们对待世界的态度将会影响自己的命运;我们对待其它生命的态度将会成为自己命运的前途。宇宙的法则就是这样,如果我们视其它生命如草芥,那我们自己的生命又将置于何地?
我们的祖先说,天地是无形之父母。那些同长于天地间的动物,都是我们的兄弟姐妹。我们是生命,它们也是生命;我们的血肉由地水火风构成,它们的血肉也由地水火风构成。只不过因为福报不同,它们跟我们有不一样的身体,但生命是平等的,佛性是一样的。
我们珍惜自己的生命,也要将心比心地珍爱一切生命。动物并没有错,错的是我们这些杀生吃肉的人。我们不是处在食物链的最高端,人之所以为人,是因为他的文明、他对其它生命的认知、他的心灵柔软、他的慈悲情怀。如果丧失了这些品格,我们就成了人面禽兽。
同居于美丽的地球家园,我们要成为这个家园的守护者,要成为动物的保护者。乃至对一切有生命特征的生物,我们都要以悲悯的情怀去面对。
选择吃素,你是麻木的,还是有很精准的目标?吃素可以有很多理由,卫生、健康、环保,甚至上升到高层次的人道,如果讲到宗教,讲到同体大悲,那就是菩萨的修行了。
一个能吃素的人,你知道他修了多少世的大乘菩提心呀,把一切众生视为母亲。如果说哪位老和尚胎里素,妈妈一怀孕就不吃肉了,那我们应该肃然起敬,这是大乘佛法的标志,多么重量级的一个菩萨,他才有这样的功德!
作为我们,能不能带着珍爱生命的心去吃素,把这个行为变得有明确的目的,甚至在地球上每天杀生这么严重的情况下,我们吃出理由、吃出悲心、吃出一种责任和勇气,变成我们修行的一种标志,鞭策着我们更加进步?
无论人还是动物都有一个共性的问题,就是“处鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。在不好的环境里时间久了会变得麻木而没有敏感性,还有另外一个就是“入幽兰之室,久而不闻其香”。
所以,一个人能吃素是不容易的,我们很多人真心真意吃素的,多少年了,都还要想它是条生命,它是被宰杀的,还要到那种悲惨的场景中,去对治嗜味的贪欲。
如果让你置身于生活当中,你看到那些镜头,一看到那些人还是会有一种习气吧。但是这个就是说明我们要有选择。当你来到了素斋馆,你看到素斋馆那么丰盛,就足可以生活的。
我们到菜场里就专门买素的,我做居士的时候就吃素的,到菜市场里我远离那些鸡鸭鱼肉,不管是鲜的还是腌的,都远离,那实在是很臭,然后就买一点素菜赶快跑。
所以,我们要有一种选择力,我们做人这个就叫修行,自己要选择一个正确的生活方式。
月明天心
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